论砂

风水学中，哪有撇开“龙穴”不谈的“理派头”？岂不知“龙法”是在理气，砂法、水法、向法，哪一个不是在理气？实不知那位“武林牛耳”是谁？把风水原本完全的理论非要分出一个所谓“峦头派”以及“理派头”来，就象“西岳派”硬要分甚幺“剑宗”以及“气宗”同样，最后“独孤9剑”一出，全都挡不住！

　　    先师曾经曰：“农夫”都知道——“富贵出在龙身上！”。“砂水”无非是龙随身所带之物。故舍“龙穴”而只论“砂水”或者“飞星”，富贵有乎？

　　 

　　 余尝谓：讲理数，难而易；识性格，易而难。理气知得窍，一语两语便了（从来真诀，只有一句两句，正所谓“大道易简”）。性格看得透，千言万言难尽。言形体者，诸地书堪称纤悉毕绘，无庸赘言。如廖赖《拨砂歌》，杨曾经《砂图》等书，所宜考对。讲理气者，《青囊》、《疑龙》、《撼龙》、《天玉》、《玉函》，发其凡妙义，究秘而未泄。余亦不敢指破（实有诀存焉，不指不破）。

　　 

　　 理数之说，有从白黑绿黄白赤白紫“9畴”者；有从贪巨禄文廉武破首相“9星”者；有从财官父子兄者；有生旺奴煞泄者；皆具大本领，大学问。若懂得《河图》、《洛书》来源基础，件件都用得应验，不差毫毛。不明先天、后天精义，处处尽属空言，微妙拜别千里矣！（真语！）

　　 

　　独性格一端，诸书有全无一语谈及者，有谈及而未尽其详者。兹编惟欲补其罅漏焉：

　　夫，砂形不一，砂理难言；砂情宜知，砂意当宣： 

　　 龙真砂随，穴真砂卫，水真砂环，朝真砂起。砂真，则龙穴砂水皆真；砂反龙假，砂违穴虚，砂飞水走，砂远风居。砂假，则龙砂穴水皆假。“随卫环起反违”六字宜思；“飞远”2字更宜思：飞，则有砂而不环抱，无故凝之象；远，则有砂而不切近，有旷荡之嫌；水走风居，（则）势所必然。盖，龙穴以“得水藏风”为上，而风则以砂而止，水则以砂而聚。砂之时用大矣哉！句句真话。 

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