战国名医扁鹊毕竟师承何处？

战国名医扁鹊毕竟师承何处？

　　 扁鹊从小就干宾馆，当舍长，而且一干便是10几年。在这期间，有位名叫长桑君的老者，时常下榻该宾馆。他人都拿他欠妥一回事，只有扁鹊看出他不是寻常的客人，10几年如一日，一直恭恭顺敬地招待他。扁鹊的立场打动了长桑君，这位老者终于将自己收藏的医药秘方全体教授给他。

本文摘自《文史天地》 作者:娄可树

　　 战国时代，我国出了一名神医，名叫扁鹊。他察觉齐桓侯有病，自动要给他治病。而齐桓侯却讳疾忌医，不认可有病，以至病入骨髓，不治身亡。这个故事，读过初中的人都熟识。然而，扁鹊在行医前是干甚幺的?他的医术是从哪儿学来的?对此，常人生怕就不知道了。由于中学讲义上的《扁鹊》一文只选《史记》本传的最后部分，而其青年时代的流动则在本传的开首:

　　 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客官桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊无比人也。收支10余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰:“我有禁方，年迈，欲传与公，公毋泄”。扁鹊曰:“敬诺”。乃出其怀中药予扁鹊:“饮足以上池之水，30日当知物矣”。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。溘然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药30日，视见垣一方人（能瞥见墙壁那里的人），以此视病，尽见五藏（脏）关键，特以诊脉为名耳。为医或者在齐，或者在赵，在赵名扁鹊。

　　 本传说，扁鹊年青时为人舍长。所谓舍，便是年龄战国时的客馆、宾馆。《周礼·天官·冢宰》云:“掌舍。掌王之会同之舍。”《庄子·说剑》云:“役夫休，就舍待命。令设戏请役夫。”所谓舍长，《史记索隐》是这样解释的:“刘氏云:守客馆之帅，故号云舍长也。”依照如今的说法，舍长便是宾馆的总司理。扁鹊从小就干宾馆，当舍长，而且一干便是10几年。在这期间，有位名叫长桑君的老者，时常下榻该宾馆。他人都拿他欠妥一回事，只有扁鹊看出他不是寻常的客人，10几年如一日，一直恭恭顺敬地招待他，热忱周密地伺候他。扁鹊恭谨的服务立千册易学书籍 http://www.d5168.com/download/qianceyixueshuji/场打动了长桑君，这位老者终于将自己收藏的医药秘方全体教授给他。打那，扁鹊就分开宾馆，悬壶行医，奔走在齐赵大地，为庶民诊脉治病。

　　 扁鹊医术高明，早在公元前五世纪就已经周全运用“望、闻、问、切”方法诊断疾病。他尤擅把脉，首创我国中医脉学理论的先河。在临床实践中，时常综合运用多种医疗技术为人治病，后果至关不错。最着名的例子是，虢国太子暴病身亡，而扁鹊则判定他得的是尸蹶症（假死病），就综合运用针刺、火灸、拔火罐、服汤药、推拿、规复神智、流动身躯等多种伎俩，终于使风烛残年的虢太子死而回生。从此，他的“神医”隽誉更鹊起世界。除了高明的医疗技术外，他还始终坚持“六不治”的医疗原则，标示了他崇高的医德以及否决迷信巫术的唯物主义思想。所有这些，使他当时在全中国以及全球都独领风流，而且构成了扁鹊学派，对后世医学影响极大。

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