渊海子平赋论（2）

渊海子平赋论（2）

　　渊海子平赋论（2）

　　《群兴论》

　　 《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，并且能纳福，而保其终身。其何以也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或者为财、或者为官、或者为印绶、或者为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损克害，方为富贵根源之不杂也。另日能成才，振耀古人之基业，成现代之功名；不招谗谤，不致危害。又在运上步步皆吉，四柱益加吉祥，是谓源清流洁；故能纳福以过人，保此中而无悔也。皆由命运一路滚滚，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辩乎！

　　 《突起》夫人之生，又有穷饿其身，果老星宗 www.d5168.com愁苦孤寒倒置；无何一旦逢时，兴但是起。或者当营财满意，空手庄田；或者致君泽民，独步台鼎。斯人也，先后异见，其故何如？盖因柱中日主朝气未旺，所用贵神，悉皆得位而成旺，又且及格；如何怎样日主无力，不能胜任其福，亦劳困偃蹇。忽逢运扶，其日干得其强壮，用神出虎啸风生；元命用神，方为我用，我得乘之，则勃但是兴。是偏气乘以及，衰以遇旺，故迎吉而能突起。

　　 若夫建业创功，有巨细之不同；当于所遭命之轻重，辩之可也。

　　 《聚兴》又有日主强，则四柱五行，杀纯不杂，身杀俱旺；则基本元无制伏，富贵不成，惟待运来制伏，杀神则化为权，方能崛兴，才德动公卿，功名闻达，出类轶群。是其身旺，杀神逢制化为权也；制神力旺，发福无比，安得其人不闻达，以至极品之尊贵乎，实有其命。又要行其运以扶，方见勃兴也；如茍运不至，即一般人耳。

　　 又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，为富屋豪门，贵命之贤子也。及其长大，成立丰隆，一逢恶曜运，加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而损之；遭逢此运，祸不堪言，所以中年见倾而不发。如其厄运一去，又逢好运扶身，使我用神一新，比方枯苗得雨，勃但是兴，鸿毛遇风，飘但是举，不可御也。

　　 《复兴》又有人生五行身旺，阳刃比肩，俱各争旺，唯有财官格神等物，虚浮轻少，无力成功名矣；出门行运，又非作福之地，所以一辈子饥寒，劳苦落剥，有志无成。或者至中年暮景，顿逢杀运，假杀为权，制伏阳刃；或者得显贵以显扬、或者招赀财而发福，当随五行清浊，以遇其运而别之。

　　 《末兴》是一辈子贫困，溘然鼓起于中年暮景也；故知此命元用财官，生平无气，即至运到，方成富贵，逐一兴利。故末兴者，乃得运而然也。学者可不勉乎！

　　《论兴亡》

　　 夫人生柱中有纯杀为用也，杀神无制，则为白屋穷途之人、或者一朱门营干之士；故要逢制杀运，假杀而起，进用朝廷，操权势巨子福，功不可量。制伏运一入财乡，则能党杀，便兴祸害，如此官旺杀旺，运元恐失计。所以命党杀运，倘来生凶，偶尔遇流年财杀少旺，杀神相党，并合兴殃；身主孤寒克害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身，故其杀神并合，凶亡之可畏也。有如此杀刃者，逐一不免祸害焉。

　　 又有柱中月令，正气官星，为一辈子贵气，惟逢印运则利，盖官星喜逢财旺以生之，印旺以护之；故令其人能行仁布德、纬国经邦、权重爵高，所以贵也。后遇杀神旺乡，杀神禄位，岁杀并临，官化为鬼，丧身必矣。不行杀运、或者逢伤官运，又无印绶制之，伤官得地，禄遭伤损，丧妻克子，剥职生灾，立可见矣；更遇流年，傥他损官受克，必致亡为惨恶。故欲官禄逢伤，而免剥戮者，不其难之乎？若有卓识明识，知进退生死之机，而保其身者；官禄逢伤，六亲免祸，亦当自己受顽疾而终者矣！

　　 又有四柱中所专用神，无官杀气，惟偏财正财当旺罢了；财神当道，隐隐兴隆，积财聚宝，但少贵矣！欲知且看行运如何？若财逢官禄旺之乡，又成富贵之局。设有不幸，财神脱局，阳刃重逢，财倾福败，多患其凶；及流年冲合阳刃，财神尽伤，元命衰绝，阳刃生凶，败亡极矣！

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