【除了看脸，还可以看才华！盘点颜值虽丑但极有才华的5位古人】
在现代这个看脸的时代，颜值高也是实力的一个重要部分，毕竟面对一张高颜值的面孔，赏心悦目自然是更好说话。人类的本质是颜狗这件事是亘古不变的，那么要说有什么能超越颜值，可能就是无穷的内涵了。下面我们就来看看一些以丑闻名的古人是如何用他们的魅力追回颜值拉低的战斗力，最终青史留名的吧。人丑就要多读书——左思朱元璋不一定是真丑，但是这位是真丑，左思作为一代文豪，其文学地位是无人可比的。他的《齐都赋》、《三都赋》都是绝世佳作，《三都赋》更是引领了洛阳一波阅读和摘抄的大潮，「”洛阳纸贵”由此而来。不过这位畅销书作者，一代洛阳文坛天王，实际上是一个迷之死宅+颜值超低的人。晋朝是一个很看颜值的朝代，美人在西晋收到的欢迎向来直白又热情。先有潘安「”掷果盈车”，左思为了收获迷弟迷妹们的打call，也学潘安出街溜达，想收获粉丝们的爱和尖叫，结果直接把人吓着了，还有人看吐了，于是左思受到暴击，从此成为死宅。?于是死宅左思开始高能写作，每天关在家里读书思考人生，写出了一代巨著，也某种意义上弥补了他因为颜值受到的暴击，所谓「”十年面壁三都赋，一朝成名二陆羞”，左思通过自己的努力终于以实力派身份火遍了大江南北。我丑但是我内心细腻温柔——温庭筠温庭筠是花间词派的创始人，这个名字仿佛琼瑶剧女主，温婉美好，他的字「”飞卿”也十分好听，写出来的词句更加好听：「”过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”，但是就是这么一位集各种好听于一身的词人，相貌却十分抱歉，甚至因此被赶出科考考场。《旧唐书》记载温庭筠「”士行尘杂，不修边幅”，还没有直接说他丑，但是他有个外号「”温钟旭”，可想而知有多吓人。如果长得一般般丑可能还能忍，但是温庭筠可能是太丑了，实在是不受待见，不仅科考失意，后来官场上也因为颜值而不得志，和人打架还被打落了门牙，这下可更丑了……没办法，温庭筠只能选择用诗句征服粉丝们了。?不过温庭筠的诗词确实意境唯美，尤其擅长写女子，字字句句都透露着轻灵和婉约，让人着实无法联想到他奇丑无比。如今我们看不到温庭筠的长相，只能从他的字句中感受到他细腻温和的心灵，能写出这样唯美词句的人，内心也应该是温柔的吧。人丑字美——欧阳询所谓「”字如其人”，很多人看到一手好字，对写字的人好感度也会直线上升。但是这个定律对于有的人来讲是不适用的，比如初唐时期的大书法家欧阳询。?欧阳询是楷书四大家之一，他的书法水平自然毋庸置疑，《新唐书·儒学传》记载他「”貌寝侻，敏悟绝人”，大意就是人太丑，但是聪明机智有内涵。作为一个丑人，欧阳询用自己的一手好字，得到了不少同僚的认可，面对长孙无忌的嘲弄，更是毫不畏缩，直言回怼，让皇帝十分赏识。这个故事在《本事诗》中是这样描述的，长孙无忌看见欧阳询人长得太丑，于是就作诗嘲讽道：耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一狝猴。意思是欧阳询太瘦了，肩膀向上和头形成一个山字，长的跟猴似的。欧阳询听见嘲讽也马上回应道：索头连背暖，漫裆畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。”意思是，长孙无忌留着索头小辫（游牧民族打扮），冬天不怕背冷；穿着大裆裤子怕肚子着凉，为啥这样呢？还不是因为长孙无忌心里面浑浑噩噩啥都不想，所以才长了一副圆胖的样子……李世民听见哈哈大笑，还跟欧阳询说，你这嘲讽的太过了啊，要是长孙皇后听见了你怕不怕？国初长孙太尉见欧阳率更姿形么陋，嘲之曰：「”耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一狝猴。”询亦酬之曰：「”索头连背暖，漫裆畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。”太宗闻之而笑曰：「”询此嘲，岂不畏皇后闻邪？”长孙无忌这么说，可见欧阳询是不算好看，而且身形瘦小，不过欧阳询大方回应，丝毫不因为自己的相貌而自卑，优雅回应，可见魅力源于内涵。试问闲愁都几许？人送外号贺鬼头?宋朝词人贺铸就因为自己《青玉案》词中「”试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这一句名句红遍大江南北，时人便称呼他为「”贺梅子”，十分清雅。贺铸据说是唐代贺知章的后人，出身非常显贵，他是宋太祖贺皇后的族孙，娶的媳妇也是宋代皇室宗室之女。而且贺铸才华很高，他写描绘春花秋月的诗作的时候，意境高旷，语言浓丽哀婉，风格和秦观、晏几道很相似。但是贺铸在写爱国忧时之作的时候，风格马上转变，文风悲壮激昂，又近苏轼。但是如此清新、高贵、有才华的贺铸贺梅子，却长相奇丑，据说他身高七尺，面色青黑如铁，眉目耸拔……反正根本不像活人，于是人送外号「”贺鬼头”；这个时候再回过头来读「”一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这样美丽的诗词，竟然是「”鬼头”所写？！是不是有一种直播中看到了网红真相的感觉呢？鞋拔子脸开国皇帝——朱元璋朱元璋的长相在历史中向来是人气颇高的一个讨论点，无他，就是太奇葩，而且都是往丑的方向奇葩。最多的说法就是他的一张鞋拔子脸，甚至有说法提到他满脸麻子不堪入目。?朱元璋的一声不可谓不传奇，他的军事和政治才能，造就了这样一位在元末乱世中的开国君王，作为拳打元军脚踢陈友谅的战斗型选手，在烽火遍地的元末似乎颜值确实不太重要，吃饱饭寻找新生活才比较重要。不过朱元璋真的就像《明史》中形容的「”姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测”吗？这个「”人莫能测”到底是丑到头秃还是帅到瞎眼？从朱元璋的子孙画像来看，没有一个鞋拔子脸，偏偏朱元璋一个人骨骼清奇的可能性整体不大，加上《明史》是清人修的，抹黑明朝确实是不遗余力，导致可信度有所降低。因此，朱元璋的长相真的丑到头秃的可能性并不大，反而应该算是相貌不错的。而且，张翰的《松窗梦语》中记录了自己回忆中的朱元璋相：「”太祖之容，眉修目巨，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类。”，也说明了朱元璋的长相和鞋拔子有点距离。这样来说，可能对于朱元璋，颜值不算是一个问题。而且比起民间画像，下面这个浓眉大眼的才可能是真正的朱元璋。?以上几位颜值虽低但是各有所长，都凭借自己的硬实力赢的了自己的地位和世人的尊重，不因为颜值而自卑自弃，用知识和技能丰富自己，终将拥有不浮于表面的人格魅力。文/特约作者元气爆破少女乖酱图/网络参考资料/《旧唐书》、《本事诗》、《明史》、《松窗梦语》
【现如今是个看脸的时代，古代的人也是看脸的吗？】
总有人说，现代社会里长得好看的人总会被优待。还记得节前，通过《1818黄金眼》维权的小张意外走红的事情吗？那可是让人深刻体会到了什么叫——“颜值即正义”：
如今的年轻人毫不讳言自己的“颜值崇拜”，社交媒体上，各路迷妹也毫不掩饰自己的“双标”。事实上，不止当代人，古人的“花痴”本色也不会示弱，没有暴露可能只是信息网络不发达。
古代的颜值“双标”现场
最能感受到古代人也“看脸”的时代是魏晋南北朝，这是一个唯美又混乱的时代。魏晋时人追求个性，崇尚真实与美，“魏晋风度”“竹林七贤”，文字中的慷慨洒脱不知道引多少人向往。而说起颜值，自然不能忽略“掷果盈车”的潘安。
人们夸赞男子美貌时常会用“貌若潘安”来形容，潘安似乎成了美男的“代言人”。可想而知他必然是“双标”中被优待的那个，来看一个双标现场：
潘安，本名潘岳，字安仁，有人说潘安之名可能是因为古人在骈文诗歌创作中，押韵省字而成；也有人说是因为他曾谄事贾谧，构陷愍怀太子，当不起“安仁”之“仁”，后人便略去此字。
关于他的容貌，《晋书·潘岳传》有记载：潘安这个人颜好气质佳，仪态端庄，文章词藻艳丽。有颜值有才华的他年少时常常带着弹弓来往于洛阳道，街上的女子遇到他，都手拉着手簇拥环绕着载他出行的车，还将手头的果子投给他。走过一趟洛阳道，潘安的车就装满了各种果子，次次满载而归。同样的场景在《世说新语·容止》中也曾有，不过这里潘安只是被“迷妹”们围观没有被投果。
游戏《江南百景图》中的潘安
可以想像，潘安出行仿佛大型迷妹追星现场，这引起了同时期人物左思的注意，左思就是作《三都赋》而造成“洛阳纸贵”的文学家，曾被钟嵘誉为“左思风力”。他相貌极丑，但可能是文采给了他自信，他跑去效仿潘安出游，结果受到了非常大的打击——“群妪齐共乱唾之”，老妇们一齐朝他乱吐唾沫，最后他只能颓丧地疲惫而归。（《世说新语·容止》）这不禁让人想到了东施效颦，不同长相的人，待遇差别着实很大。
左思造像作者：施大畏
和潘安待遇截然相反的还有张载，他也是和潘安同时期的文学家，性格闲雅博学多闻，但是因为长得丑，每次走在路上，都有小孩拿石块瓦片扔他，也是十分心累，说不定性格“闲”雅有一部分就是因为长相不得不佛系。
可见，将近一千七百多年前，古人就已“看脸”成风。《孟子·告子》载：“食色，性也。”，意思就是，喜欢美好的事物是人的天性。
南朝陈国时候，有位将军也是出了名的容貌出众——他叫韩子高。虽然他的名气大部分来自明朝小说家们（王世贞、冯梦龙）创作的“同人小说”，但他长得好而获得了一些机会倒是事实。
韩子高，会籍人，出身微贱，“容貌美丽，状似妇人”。侯景之乱爆发时，他住在京都。侯景被平定后，后来的陈文帝陈蒨带领军队出京镇守吴兴。当时韩子高16岁，头发还扎成总角模样，正好想借由军队顺路回乡，便随军队同行，而他的机会正是在此时送上门来：
文帝见而问之，曰“能事我乎？”
第一回见面，陈蒨便想招揽韩子高，颜值加成的第一印象无疑很加分，再加上韩子高未成年便敢独自随军返乡也是勇气可嘉。出身卑微的韩子高抓住了这个机会，成为陈蒨的带刀随身侍卫，因为能揣摩陈蒨的心思，所以很受喜爱。后来，韩子高学习了骑射，有胆量能决断，多次随陈蒨出征，经验丰富，有勇有谋，成为陈国手握重兵的右将军。韩子高从出身微贱到手握重兵，也算是草根逆袭了。
颜值高的人给别人的第一印象往往会比颜值低的人好，这是人们追求美的心理作祟，长得好更容易被优待。
就韩子高而言，颜值高给了后代文人创作的想象空间，他们往往会夸大韩子高颜值的影响力，比如在文学创作中，两军对阵，韩子高一方处于弱势时，敌军会因为他长得太好看而不忍心杀他；明代小说家冯梦龙还认为，陈蒨是拜服于韩子高容貌昳丽，将他收作了男宠，撰写了后人多误以为是真事的“男皇后”的故事。
网络大电影《韩子高》截图
“颜值即正义”不只存在于魏晋南北朝，唐朝也有。曾写下“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的罗隐就经历过“颜值”带来的尴尬。
罗隐，晚唐诗人，在咸通、乾符中与罗邺、罗虬并称“三罗”，又与同乡诗人章碣齐名。当时还有人将罗隐与前辈诗人温庭筠、李商隐合称“三オ子”，说他们三人先后受知于宰相令狐绹。令狐绹之子令狐滈登进士第后，罗隐以诗贺之，令狐绹对儿子说：“吾不喜汝及第，喜汝得罗公一篇耳。”（《唐诗纪事》卷六十九）可见令狐绹对罗隐诗名的崇拜。
罗隐在唐末五代时的诗歌文章名声很大，擅长写讽刺作品，如讽刺小诗《雪》：
尽道丰年瑞，丰年事若何？
长安有贫者，为瑞不宜多！
咏史诗《西施》云：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，这的确是对传统成见的有力翻案。因为他的作品中讽刺过多，导致他考了十多次科举都没有中第，就如《唐才子传》记载：“诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故不中第。”但其名气大为宰相郑畋、李蔚所知。
除此之外，《唐才子传》还说罗隐“隐虽负文称，然貌古而陋”，他有多丑呢？宰相郑畋的女儿作为“诗粉”很有发言权。
宰相郑畋的女儿从小就有极高的文学天赋，年龄稍长时曾看过罗隐的诗卷，还反复阅读，讽诵不已，于是郑畋怀疑女儿有慕才之意，这里的慕才也不知道是对偶像的慕还是因诗及人的暗恋，作为一个好爸爸，郑畋当然要满足女儿，便制造机会把罗隐约到了家里。这天，罗隐到了郑畋府上，郑畋与其议事，郑畋的女儿便“垂帘窥之”，没错，她在帘后偷偷看罗隐。不看不要紧，一看不得了——她表示自此再也不读罗隐的诗了，好一个大型脱粉现场，粉丝因为人丑连文采也不粉了。可见罗隐的颜值不是一般的令人难以接受。（《旧五代史》）
罗隐像
除了这些，“颜值即正义”还曾发生在官员录取上，一些制度中可以窥见一些苗头。说是苗头，是因为这种情况并不是要求相貌绝佳，只是不能太丑。这些制度还不止存在于一个朝代。
汉武帝的时候设有“五经博士”，当时博士的弟子可以免除赋税，而要成为博士弟子，除了年龄十八，必须得“仪态端正”（汉·公孙弘《请为博士置弟子员议》）；在唐朝，做官除了通过科举考试，还得通过吏部的选拔才能获得做官的资格，其凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辨证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长（《新唐书选举志下》），长得太丑不能做官；明朝时候，朱元璋在选拔状元的时候，会把颜值做为加分项，状元好看了，才能代表朝廷的威严，帝国的门面，比如明朝第一任状元吴伯宗，当年殿试之后，吴伯宗的名次其实不是最好的——当时第一是山西籍人郭翀。为什么郭翀最后没能成状元？据《罪惟录·科举志》记载：“郭翀第一，貌寝，改伯宗”。“貌寝”的意思就是状貌丑陋短小，或以为谓状貌不扬，于是长相端正的伯宗就上位了。可见，明朝的状元也是看颜值的，才华横溢并不是最终标准。
但值得强调的是，虽然自古就有“颜值正义”，长得好待遇好，但这只是待人处事的一种角度，长得不那么好的左思、罗隐，也可以通过才华获取成功，留下千古名篇；今天也有很多获得成功的人其貌不扬，这“看脸的世界”虽然偏心，但并不是没救了，颜值不够才华来顶，说到底，人生的归宿终究来自我们自身。
【古人常说“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”，可靠吗？】
从古至今，我国一直流传着一个叫“面相学”的东西，是我国五术中的一种。它主要是从一个人的面上或者身上的特征、行为举止等方面来判断一个人的性格特征、健康，以此推测一个人的命运。很多学者认为从一个人的面相可以窥测他的性格，甚至是预测其命运。古代关于面相学的记载很早，在西汉书籍《礼记》中记载：“凡视上于面则傲，下于带则忧，倾则奸。”
人们常说“你看那个人的‘五官’怎么样”，那么面相学中的“五官”到底是指什么？事实上，面相中的“五官”指耳、眉、眼、鼻、口。它们在面相学中又被赋予了一种新的名词，耳为“采听官”；眉为“保寿官”；眼为“监察官”；鼻为“审辨官”；口为“出纳官”。而耳朵关系到一个人寿命的长短；眉毛关系到一个人的健康、地位；眼睛关系到一个人的意志力和心地良善；鼻子关系到一个人的健康和财富；嘴巴则关系一个人的幸福、食禄和贵人运。通过分析一个人的“五官”，能对他做一些基本的相学分析，还可以进一步判断他的运势吉凶。
古代，人们信奉“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”，这句话有什么深层的含义？
在很多方面，对待男性和女性是不一样的。例如看手相时，讲究男左女右。面相学也不例外，在看一个人的面相时，性别不同，所关注的重点也不一样。“男看鼻子女看嘴”，意思是说看男子的面相时，古人会特别注意他的鼻子。一是因为如果他鼻子长得好，自然相貌也不会差到哪里去。二是根据“五官”所关系到的东西来看，鼻子可以看出他的健康和财富。
通常来讲，一位男子的鼻子要高大挺拔，不仅能给人一种刚毅的感觉，还会让其面部轮廓显得更加立体。鼻梁高，人们会觉得他运势好，这是好面相。如果一个男子的鼻子是“鹰钩鼻”，会让人们觉得这个人阴险狡诈、心机深、感情淡漠，这样的面相不太好。
女子则更注重嘴巴。古人的审美，是以纤细柔弱为美，不然也不会喜欢“三寸金莲”了。所以，他们认为女性的嘴巴小，面相才好。前面提到嘴巴关系到一个人的食禄、幸福和贵人运。如果一个女子的嘴巴小，古人便认为她吃得少，养起来不费劲。她贵人运也好，那么对夫家来说就是“旺夫”。
相反，若一个女子的嘴巴大，人们会认为她吃得多，夫家条件不好的话养起来就很困难，而且还不旺夫。另外，人们还觉得嘴大的女性能说会道，若是她在背地里搬弄是非，会惹来不少麻烦。因此，古时候嘴大的女子想嫁出去比较难，想找一个好夫婿就更难了。
如今，面相学在很多人看来已经不适用了，但也不是全盘否定这门学说，只是它缺少一定的科学性。既然它能一直流传至今，说明它还是有一定的准确性，毕竟存在即合理。
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