【帝王之相？朱元璋的长相奇形怪状，难不成这才是古人口中的“帝王之相”？】
所谓帝王之相，不过是为了增加封建王朝的神圣性，强调其被上天所认可的正统性，而杜撰出来的。不过关于朱元璋的样貌，至今都有争议，按照流传下来的画像，他的模样也有普通与奇形怪状两种，但是没有史书提及他有一张很长的脸，倒是说了他的头盖骨有个角。一般帝王之相就是什么眼大，嘴大，额头宽这些男性普遍都有的特征，路上随便拉个人都能对上一两条。
但是史书对皇帝面貌的描述是不可信的，就像宫廷画像也不一定就是君主的真容。就连西方，有个画家在画拿破仑加冕图时，都特意给约瑟芬皇后进行了“美颜”，给拿破仑进行了增高。如果说真的有所谓的帝王之相，那么每朝每代也就不必争抢皇位了，请个道士相个面就行了。所以说到底还是陈胜吴广说的对，“王侯将相宁有种乎”，大家都是凭实力登上的皇位，所谓的帝王之相不过是一个巩固政权的手段。
中国古代封建社会，儒教的哲学是最被普遍运用的，此外还有一些统治者信奉道教和佛教。在这三大宗教里面，有一个共同的点，就是“天人合一”。所以说“天人合一”的思想贯穿整个封建社会，在“天人合一”的理论中，皇帝乃是上天认定，是“天子”，他的统治代表着神灵的意志，他是神权在世俗的代表，与其他凡人不同。但是光这样说，是很难使别人信服的，于是就想出来给古代的君王加上带有传奇色彩的故事与体貌。
比如华胥踩了个巨人的脚印，以处女之身诞下伏羲。刘邦斩赤蛇，腿上还有七十二颗痣。杨坚出生时室盈紫气，天生头上长角（跟朱元璋有共同语言）。武曌的母亲怀孕的时候看到了龙。高湛的母亲怀孕的时候梦到两个月亮入腹。方腊从水面上看到自己身披皇袍，头戴冠冕。这些跟什么九天玄女转世，弥勒佛转世一样，都是用来诓骗普通百姓，给自己的统治增加神秘色彩的手段。所以“帝王之相”根本不存在。
【帝王之相到底是怎么样的】
一般来说，帝王相必须得是“隆准龙颜”，鼻子丰隆，准头齐，鼻梁挺，据说最经典的龙相就是是明朝开国君主朱元璋，见过朱皇帝画像的朋友都知道，朱皇帝那长相，放在人堆里真的很好认，因为太有特色了。据吴晗写的《朱元璋传》里说，他的下马比上颚长出一寸多，颧骨很高，大鼻子，大耳朵，整张脸看起来象立体的山字，脑盖骨上有一块小山丘似的奇骨……这面相，真的是“骨骼精奇”了，长得这么特别，白手起家，从小和尚做到大皇帝，也就不奇怪了，人家天生异秉
【古代人真的能看出一个人有帝王相吗？】
在古代，人们通常相信人的命运和外表特征之间有着密切的联系，这种联系被认为可以通过相面或其他方式来揭示。因此，一些人声称可以通过观察一个人的外表特征来判断他们是否有帝王相。
在古代中国，相面是一种非常流行的艺术，据传闻，相面师可以通过观察一个人的面部特征、骨骼和气色等方面来判断他们的命运和个性特征，包括是否有帝王相。然而，这种判断是否准确的问题很难得到科学验证，因为这种判断涉及到很多主观因素和不确定性。
虽然一些历史上的统治者可能被描述为具有某些特定的外表特征，如：高鼻梁、浓眉大眼、方正的脸型等等，但这些特征并不一定意味着一个人就具有成为帝王的命运。事实上，许多历史上的统治者并不具备这些所谓的“帝王相”，而是通过其他方式取得了权力。
因此，虽然有些人可能在古代声称能够通过观察外表特征来判断一个人是否有帝王相，但这种判断的准确性无法被科学验证，也很难确定其是否真的可行。
【长什么样能当皇帝漫谈古代帝王的长相】
在中国的历代典籍中，说到帝王长相，不外都会有这样一些描述：日角龙颜；天日之表，龙风之姿；龙行虎步；龙睛风目；奇骨贯顶；河目海口等等．最后大抵都有一句＂雄姿杰貌＂做个笼统的概括．??
???总之，帝王之相貌，在于突出两个字：一个＂奇＂字，一个＂雄＂字．
???所谓"奇",就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相；刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相．但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的．从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些:
重瞳与并瞳:??
???传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个．这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人.
日角隆准,帝王之相.??
???>载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子."
奇骨贯顶
???在众多的描述帝王长相的著述中，大都有＂奇骨贯顶＂的说法．所谓＂奇骨贯顶＂，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴．这是一种奇相．
帝王的五官－－兼谈河目海口与龙口虎口
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