【广东最牛“钉子户”，坐落腾讯大楼对面。后来怎么样了呢？】
随着社会的快速发展，小型高层建筑的普及已成为社会的“常态”。然而，关注新闻发现，每一个繁华的城市都有特殊的“古建筑”，似乎与新时代格格不入，却又无法拆除。
在深圳，郑氏祠堂是具有地方特色的“古建筑”。它位于腾讯大厦对面，是很多开发者梦寐以求的对象。各种类型的开发者都曾“接触”过它，但却被扇了一耳光。
位于腾讯大厦对面的郑氏祠堂因“错位”而备受关注
深圳是一个熙熙攘攘的城市，给人的印象是“车水马龙”、“高楼大厦”、“熙熙攘攘的噪音”。但是有朋友来深圳参观，会很深的当地一个景点，那就是郑氏祠堂。
严格地说，郑氏宗祠并不是一个具有地方特色的景点，但由于其独特的地理位置和历史，它成为了游览深圳时“必感”的地方。它位于腾讯塔的对面，因为它保留了完整的古建筑，所以显得很不合适。
经过多次“关谷”，郑和的祠堂得以重建，供家族成员居住
作为深圳“最钉子户”，网上有传言称郑筱萸的祠堂早已空置，甚至成为当地的“空房”。但事实并非如此，有到深圳大涌村寻找郑氏祠堂的人都知道，郑氏祠堂已经重建。
郑和的宗祠建于明朝，有700年的历史，不适合普通人。
然而，考虑到空祠堂总是会引起老虎的注意，聪明的族人选择重建郑氏祠堂并住进去。一代又一代的传承使郑氏宗祠永远“站稳”在自己的位置上。
腾讯大厦、TCL集团附近的郑氏祠堂，加上属于当地的热门板块，“水火不容”的郑氏祠堂是否被征?
在这片土地上有多年历史的郑家后裔可不是素食者!
在这片土地上有多年历史的郑家后裔可不是素食者!
各大开发商都曾觊觎过郑家的祠堂，却被郑家放了狠话
程氏宗祠，已经存在了几百年，这意味着他们的后代足够强大，甚至强大到可以直接买下开发商!
郑氏祠堂的拆除可能会建成更高的写字楼或商业建筑，但这最终是开发商的“梦想”。
据说，郑氏祠堂一直是大开发商的“食物”，甚至有些开发商直接去家属那里“谈判条件”;面对开发商的“诱惑”，当地居民一声不响地走开了:
谁敢毁我就买谁!
这样的核心运营让开发商都被搞糊涂了，这种“宝”的核心就是因为郑氏祠堂的背景而被耽误了!
国家非常重视文化遗产，郑氏祠堂也在国家的关注下避免了搬迁
除了强大的家庭背景，程氏家族之所以隐居在繁华城市的另一个原因是国家的保护。
郑氏宗祠看似普通，但却有很多“郑氏宗祠文化”的介绍，甚至贴出了相关的文化传承标志;这意味着郑氏祠堂是国家认可的文化遗产，开发商不能自然干预。
改革开放后，各地文化部门都对其范围内的“古建筑”进行了评价和统计。没有多少历史的古建筑将被重新规划到现代生活中，而具有特殊意义的建筑将作为景点或“保护区”被保留下来。
郑和的祠堂已有700多年的历史，在国家的文化保护政策下，它一次又一次地避免了搬迁。
时间虽摧毁了郑氏宗祠的外墙，却永远见证了郑氏家族的辉煌
郑和的祠堂几乎没有什么装饰，与繁华的深圳形成了鲜明的对比。
程氏祠堂已经被破坏了太多年，但它仍然安全地位于市中心，受到家族成员和国家的保护。
它没有浮华的“外衣”，没有超现代的设备，却有着郑氏家族最美的存在。
【广东最牛钉子户，坐落在腾讯大楼对面，放话谁敢拆便收购谁！最终怎样了？?】
这些年以来，拆迁这个词好像成了财富的代名词，许多人认为自己的房子被拆迁是一件值得骄傲的事情。因为若是自家的祖宅被拆迁队看中了，那就可以少奋斗许多年了。
拆迁的时候国家会给予一定的经济补偿和房屋补偿，也就是说拆了一套房子，不仅能得到一套房子，还能得到一笔金钱，这样的好事谁不爱呢？
但是蛋糕只有一块的，想分蛋糕的人实在是太多了，所以在拆迁的时候也会产生利益分配不均的现象，由此便产生了钉子户这一群体。
这些年媒体也曝光了很多钉子户，他们在强大的压力之下仍然抵抗得住，守护了自己的家园。也可能是因为他们并不需要拆迁的赔偿款，自家本身已经很有钱了。
今天小编要讲的就是广东出现了一个史上最牛的钉子户，这个钉子户坐落在寸土寸金的市中心。
它的对面便是腾讯大楼，还曾经放话道，谁敢拆祖宅便收购谁？如今这个钉子户还存在吗？
一、郑氏祠堂抵抗住了压力，成为了“钉子户”
很多前往深圳旅游的人都会去郑氏祠堂进行打卡，为什么要打卡呢？因为在深圳这座繁华的大城市里，郑氏祠堂是为数不多的古建筑。
郑氏祠堂在很久之前就存在了，并且在清道光年间进行了统一的维修。用这座建筑和现代的建筑对比一下，可以看到郑氏祠堂非常古色古香，可以说是古董一般的存在了。
在20世纪70年代，中国正处于改革开放的时期，深圳也兴起了很多新兴的建筑，对很多老师的建筑都进行了拆迁处理。对于国家的政策，深圳的居民是很欢迎的，终于可以旧楼换新楼了。
那为什么郑氏祠堂没有拆迁成功呢？因为这座祠堂是所有郑氏子孙祭祀朝拜的地方，这些子孙已经享受到了拆迁红利，他们在深圳其他地方有很多房子，并且都已经拆迁了，获得了很多赔偿款。
所以他们并不在乎这一点钱，不想让国家拆郑氏祠堂，如果有开发商想要拆了祠堂的话，那么所有的郑氏子孙就会联合起来，把那个公司收购了。
所以最终祠堂也没有拆成，成为了广东有名的钉子户，很多人旅游的时候都会去打卡一下。
二、祠堂的来源很悠久
其实要提起祠堂这一建筑，它在中国的发展历史是很悠久的。在封建时期，人们的宗族意识非常浓烈，一旦遇到什么大的事情，比如说祭祀先祖都要在祠堂进行。
即使不是节日，在商讨重要的事情的时候，比如说分家这一事情，也会选择在祠堂内进行。特别是在中国的南方，他们的宗族意识更加强烈，把祠堂看得比自己的生命还重要。
很多地方都会在祠堂中举行一些红白喜事，昭告先祖：你的子孙这么优秀，现在生活的很好，你们已经可以安心了。只有为家族作出重大贡献的人才有资格进入祠堂，普通人是不能进入祠堂的。
其实之前只有一些达官贵人才会在家中修建祠堂，也只有他们有这个资格。
但是随着社会的发展，民间也兴起了修建祠堂的潮流，毕竟中国人的宗族观念很浓厚，一个祠堂伫立在那里，就好像有了家的感觉，出门在外就会很安心。
三、郑氏祠堂成了一个网红景点
郑氏祠堂对郑氏家族是很重要的，他们认为自己现在能够生活得如此好，都是因为有祠堂的存在。所以就算深圳已经很繁荣了，他们仍然坚持保留着祠堂。
如今郑氏祠堂凭借优越的地理位置和那种与现代高楼大厦格格不入的风格，赢得了很多人的关注。
有很多人在网络上听了这个消息，都会前往深圳，去实地里查看一番，由于去的人变得越来越多，这个地方的口碑也传了出去。
现在郑氏祠堂已经成为了深圳一个热门网红景点，为深圳的旅游业发展做出了自己的贡献。
总的来说，现在郑氏祠堂仍然存在，还成了深圳的热门景点。小编感觉郑氏家族对于这个祠堂是很看重的，顶住了多方面的压力，把它给保留了下来。
在如今这个变化莫测、发展迅速的社会中，保留郑氏祠堂正是中国人传统观念的一种体现，我们虽然在发展，但是老一辈的文化也不能丢。
【旅游好去处，朱元璋钦封江南第一家，一个你来了就舍不得走的古镇】
在中国，有一个家族传承十五代，历经宋、元、明三朝，均为当地名门望族，家族辉煌历史长达360余年，鼎盛时3000多人同吃一锅饭。
这个家族以孝义治家，在繁盛的300多年漫长历史中共有173人为官，最高官拜礼部尚书。但无一人贪污被罢，共门风清廉节俭屡受朝廷旌表，广受人们敬仰。更是被明太祖朱元璋钦封为“江南第一家”，并御笔题写了“孝义门”，这就是金华浦江县的郑氏家族。
喜欢旅行，喜欢历史的我到了金华，又怎会错过如此景点。上周末，我处理了手头的事后，中午时分从金华驱车赶到浦江江南第一家，我到时已是下午时分，天色有几分阴沉。
我担心下雨不好拍照，赶紧把车停好，便背上相机开始江南第一家的探寻之旅。
停车场出来右转是一个广场，从广场进去马上就有一溜高大曲折的牌坊映入眼帘。
天地君亲师，立在首位的当然是皇帝钦封的“江南第一家”牌坊。
这是一座典型的四柱三间官式木牌楼。上面是黛黑的木料，飞檐翘角。檐楼有一长方形红色木牌，刻有金色的繁体“圣旨”。下面是四根粗大的方形石柱，下方的石柱上立着两只对视的石狮，狮子雕工精美，神情严肃。
郑家以孝义立家,孝义是家族的根，也是家族存续的纲领，钦封牌坊之后自然便是“孝义”牌坊。
喊一个口号容易，持续贯之就不是一个简单的事了。如果说“孝义”牌坊是郑家的旗帜。那这第三座牌坊则是孝义治家的结果了。郑家自南宋开始，不论风云变幻，始终如一的按照族规，处理家事，协调邻里；不论是战火年代，还是和平时期，家族众人在当地都起着忠节义孝的表率。基于此，郑家历经宋元明三朝更替都安然无恙，并且得到三个朝廷的旌表。
“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。“意思是说世界上的事物都有它的根本和末梢，世界上的事情都有开端和结尾。我们在处理问题的时候知道先后顺序和本末规则加以区分，就接近道理了。”
郑氏家族深知秩序的重要，为此郑氏祠堂还专门设立了有序堂，并制定了168条家规来教育和约束子孙。
如果说孝义是郑氏家族的本，有序便是郑家的行事之法了。所以紧跟着“三朝旌表”的第四座牌坊便是“有序”，由此来解释获得荣耀的方法。
“有序”之后依次还有“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”茵茵绿地之上矗立着共计九座牌坊。
一座牌坊就是一段历史，一座牌坊就是一个故事。我想这一溜弯曲而立的牌坊不仅仅代表一溜湾故事，也代表了这些郑氏获得这些牌坊的曲折来缘由吧。
这些牌坊有砖木混合的，有纯木的，有石雕的，有砖砌的，……材料不同，风格各异。
浏览这些牌坊不但可以让我们了解和学习历史，也能够让我们学习和感受中华民族的建筑审美。
碑林之后是一段砖石铺就的林荫小道。道两旁的树枝上挂着一串串红色的灯笼，乍然一看仿佛树枝上盛开的了红色的花朵。道旁树木参天，可以遮风挡雨，人行其中，风雨无惧，自然可以走的悠然自得，正是：
砖石道，绿树绕，大红灯笼高高照。
雨不落，风难到，漫行步道心悠然，自由肆意微微笑。
沿林荫道前行约500米，便是一座小桥，桥下溪水潺潺，桥边绿意盎然。一位老人坐在桥边的石头上，翘首二郎腿，恬淡望着远处，石头、绿树，老人、木屋，一切都显得那么恬静，一切又显得那么和谐，正是：
微风过桥花摇曳，闲坐桥边听水泄。
静坐顽石观云起，岿然不动看落叶。
古镇之地即是仙乡，不用去远方，也自有我们梦寐以求的生活诗意。
过了小桥就踏入了古镇的范围，踩着细碎鹅卵铺就的石路，看着古色古香的木屋，会让你有一种恍恍然穿越的感觉。
花丛中那些娇艳的花朵和绿意盎然的树木在波光的掩映下，美的让人目不暇接。我屏住呼吸，拿着相机飞快的按动着快门，生怕漏掉任何一幅美景，但郑宅不是照片，我既照不全，也搬不走。
旅行中我们常常会有两种矛盾的心理，不但害怕目的地低于预期也害怕超出预期。当目的地低于我们心理预期的时候，我们就会有种不值的感觉，就像在背后看到一个身材曼妙的女孩，然而等我加快脚步走到前面回头的时候，却发现她长了一张黄勃的面孔……。
当目的地超出预期的时候，我们也会产生深深的失落，就像你看到一个长得像刘亦菲的女孩，上前一问人家已经有男朋友了……
看不够，带不走。
旅行的生活就在这种不值和失落中交替，遗憾并快乐着。
或许这就是人生。
古镇的居民仍有在河边浣衣的习惯。我行走在街边，透过桥孔看到一位阿姨正卷着裤腿，弯着腰用力的揉搓着衣服。她的身后，河流如瀑，在奔流滴淌中牵出一根根银丝，恍如珠帘。桥上的一位大叔背着双手，凝神的听着河边广播里播放的音乐小调，真是：
古镇清溪绕，虬枝挂小桥。素手浣新衣，背手听小调。
活生生的一幅恬静江南生活照。
我与大叔擦肩，越过石桥，就到了郑宅古迹之一的“孝感泉“。这泉有一个郑氏族人郑绮有关的美丽传说：
传说在一个大旱时节，水脉皆绝，郑绮母亲因为久病烦渴，特别喜欢喝溪泉之水，郑绮凿溪数仞，还是没有得到一滴水，不由得仰天恸哭。当他连续哭了三昼夜后，忽然有水自泉涌出，顷刻溢丈余，清冽甘如醴，且有荷花香气，旬余始变。人们为郑绮的孝心所感动，故立碑纪念，这就是孝感泉。
时至今日，我去看的时候仍然是一汪清泉，清泉长涌，孝道长存
沿河道继续往上，行约三百米后右拐再走二十多米就到了郑氏宗祠正门。
我去过不少古村落，见过不少祠堂，就祠堂的规模来讲，江南第一家的门面算是较小的，甚至是称得上寒酸，与郭洞村的何家祠堂相比也是相去甚远。由此可想郑氏家族的俭朴。
刘禹锡在《陋室铭》里写道“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨……。”这段文字如是用于郑氏宗祠，最是恰当不过。
我是在美团上面订的票，需要在定后一小时才能取票，由于定票太晚，取不出来，我又不愿意多花10块钱，加上天阴人不多，于是就站在验票处和验票的保安聊了会儿天，感觉大有收获。
眼前的这几根树，不过合抱，但其实他们都已经是超过600年的古树，据说这是明初文臣领袖宋濂亲手所植。上次我去郭洞的时候，一株五百年的树木我们找了五个人还抱不拢，这几株六百年的居然瘦弱如斯，果然是以貌取人，失之子羽。
我和保安聊了十几分钟，时间还没到。而我的主要目的又是来感受江南古镇的氛围，来观看古代市井小民生活聚集的风貌。所以进不进祖宅对我的旅行目的影响不大，于我索性退了美团上的票，走出郑氏宗祠的大门。
走出郑氏祖宅大门就看到了广场对面的关帝庙。关二爷几乎已经成为了义气的代名词。饮水思源，人不忘根，虽然现在是市场经济时代，但君子爱财，取之有道。祖宗尚义，我们也要传承。
出门门右拐，匆匆的步入古街，映入眼帘的是古色古香的建筑，喜庆吉祥的灯笼。湿漉漉的石板街上，三三两两的行人安步当车。午后的古镇弥散着一种慵懒闲适的气息。让你情不自禁的放慢脚步。步行三五分钟，又遇到了一座牌坊。我去的那天还在修缮当中，明清风格的牌楼后面又是六十年代建筑风格的老政府办公楼。
前面是明太祖御封的孝义之门牌楼，后面是政府大楼上“为人民服务”的毛体大字。两位伟人隔着一个小广场相守相望，自然而然的便是一道恢宏的人文景象。不论如何，他们看到中国如今的模样，都应该是高兴的。
我去的那天，老镇府的办公楼还在修缮，现场的物品放有些杂乱，却多了一些生活的气息。就是这些横七竖八的干活铲子，推车等工具让这古镇显得愈发的灵动了。
有首歌唱从前的时光有些慢，走在郑宅古镇，看着步履悠然的居民，呼吸着清新而略带湿意的空气，会让你有种时光减缓的错觉。
漫步于郑宅古镇的街道，看着街上抱着孙子的爷爷，背负双手悠然自得的老人，还有那安静茫然的小狗……每一样景物都能够让你躁动的心开始平静。
桥上，大叔不紧不慢的推自行车前行，步履从容，道旁半开半敞的商店挂满了花花绿绿的衣服，远处三五成群的居民小声的侃着大山，神色悠然。没有高楼，没有汽车。听着自行车传来的清脆铃声不由让你忆起童年的时光。
台阶上，一只黄狗懒洋洋的趴在门槛前，耷拉着耳朵，眼睛茫然，愣愣的看着远处，思考着“汪生”。
碎石道上，一位抱着水瓶丫头，看到我还有些认生，神情慌张的从我的身边绕开摇摇晃晃的，让我生怕她摔跤，而她的奶奶却对孙女有着绝对的信心，淡定的站在远处和邻居聊着家常。果然不久之后，我就听到了丫头咯咯的笑声……走在这条充满生活气息的道路上，吸一口气，你会发现平时的琐碎和计较早已经被绿意花香中荡涤的一干二净。
往回走的溪边，我在一间民宿院墙上看到了陶渊明的诗“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。“看看绿树环绕的黛瓦白墙，望着院墙上的扇形花窗，听着院子里飘出的袅袅琴声，未闭眼心已醉。
倘有闲时，当携三五好友，小住几日，让这古朴的江南绿意清波荡涤干净我们蒙尘的心。
其实在我看来如此情景，“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”两句结合才能把这环境表达的完整。
归来的路上，在溪边的步道上看到一幅温馨的父子出游图。
满眼宠溺拍照的父亲，开心吹着肥皂泡的小孩，五彩斑斓的泡泡，随风轻摇的绿树红花，让你不禁忘忧忘尘，开心一笑，此情此景正是：
绿树微风红花，
小桥流水人家。
稚童欢逗泡泡，
天真无邪年华。
漫步江南古镇，万般忧愁，皆随流水天涯
人生是一段漫长的旅行，你我都是世间过客。
古镇虽美，但总要归家，细雨中，我收拾好行囊，踏上了归途。
而这个地方，我还会再来的，再来的时候一定是抛却凡尘琐碎，在这里真正的住上几日，做几天郑宅的居民，领略江南人情，感受郑氏家族的孝义家风。
倘有闲睱，我愿意做一只在郑宅古镇漫步的猫，触摸着历史古意，呼息着新鲜空气，不用捕老鼠，整天都无忧无虑。
去休去休、忘忧忘忧！
江南古镇、可解百愁！
如果你喜欢古建筑，如果你喜欢安静，这里的风景不容错过。
【郑氏义门祠堂的介绍】
此宗祠始建于元惠宗至元三年(1337)。后屡经扩建，清康熙二十八年(1689)扩建至五进两厢计64间，号称千柱落地，占地3000多平方米。嘉庆三年(1798)修建。建筑持明初风格，规制恢宏，浑朴肃穆。祠内无蛛网鸟巢，蚊蝇也很少见。保存有元明迄清代碑刻、匾额20余方，古柏9株传为宋濂手植。1981年列为县重点文物保护单位。1997年列为浙江省文物保护单位。附近之玄鹿山为昔时宋濂与友人修禊之地，并作八景诗，有八景摩崖题刻。(《浦江县志》p365、563、567)
【郑氏义门祠堂的郑氏义门详细】
这是个号称“东方奇迹”的中国式大家庭。鼎盛时期家族达3000余口。每天黎明闻钟声即起，钟响四下，
盥洗；八下，全体到祠堂聆听训诫，然后分男女集体进膳，然后各就所业：8岁以上男孩入家塾，16岁入大学；成年男子则从事稼穑、畜牧、园艺、运输以及管理等等；妇女机杼纺织。晚间还碰头商议次日生产。雍雍睦睦，耕读传家，秩序井然，生生不已。从南宋建炎初年，即公元1127年开始，到明天顺三年（公元1459年），遭大火拆灶异居，先后绵延330年，比我国历史上盛世唐朝还多了半个多世纪，成了中国家庭史上的奇迹。明太祖朱元璋封它为“江南第一家”。
江南第一家姓郑，所在基地由当初一家繁衍成后来的一镇，叫郑宅镇，在浙江省浦江县境内。
江南第一家当年是郑氏宗祠，前后五进，结构宏敞，风格古朴，与它儒家文化内涵极相匹配。主体建筑有序堂，是可容纳千余人的大厅，至今保存完好。堂前古柏森森，更增添了端正肃穆的气氛。据友人介绍，郑氏宗祠距今七百余年，但从来鸟雀不巢，蛛网不留，蚊蝇无迹，祠内历代名人撰写的楹联匾额，一块块都清清爽爽，仿佛连自然界虫豸蛇鼠，都敬畏这声名赫赫的礼义之家。一说礼义之家，脑海里立刻浮现出鲁迅笔下那害死祥林嫂的杀人理教。但江南第一家似乎没有这么可怖。
它内部实行共财聚食，一切生产资料归全族集体所有，个人不得私置田产，私积货财，60岁以上免去劳作，由宗族赡养。那时，古镇不像现在，四周土地平旷，良田美池，古街古道，小桥流水，屋舍俨然。男人们晨兴理荒秽，荷锄走进白麟溪上十桥九闸，跟在桥畔晒太阳的老人“相见无染言，但道桑麻花”，真还有点怡然自乐，一个儒家模式的理想小国。
江南第一家礼义治家突出表现在家庭内部的人际关系上。明洪武14年，胡惟庸案震动朝野，有人检举郑家与胡有涉。刑部差人来当地拘捕，郑氏兄弟6人，竞相入京承罪。最小的弟弟郑氵是，力排众议，毅然只身辞亲赴京，到了南京长兄郑濂得知后，死活不同意，“我居长，当任罪”，与弟弟抢着要锒铛入狱。事情传到朱元璋耳里，这位大老粗出身的君王大为感动：“有人如此，岂肯从人为逆?”非但没罪及郑氏，圣旨一到，竟提举郑氵是为福建布政司参事等。
大概有感于此，朱元璋在赦封郑氏为“江南第一家”后不久，又送来一块御匾，至今挂在有序堂正中：孝义家。下款还有一行小字：“江南风土薄，惟愿子孙贤。”从郑氏宗祠出来，沿着古老美丽的白麟溪，友人带我们来到古镇另一景点———孝感泉。这是当年首创合族同居的始祖郑绮的遗迹。据传，郑绮事亲为大，在当地是位有名的孝子，他母亲“患风挛”，瘫痪在床30余年，他“抱持以就便溲三十余载”未有半句烦言。一年大旱，溪水干涸，病母却想喝溪水，郑绮在溪边“挖数仞仍不得泉”，急得他号啕大哭了三天三夜，感动上苍，从地下突然涌出甘泉，这就是“孝感泉”的来历。
如今的孝感泉，是全国重点文物保护单位，四周垒起石壁，上有一亭，保护水质。我们用桶吊起一桶来尝，果是清凉甘冽。据说大旱之年，白麟溪水枯绝流，而一米之隔的孝感泉仍像从前一样，依旧水头猛旺。镇上计划利用孝感泉水兴建一座饮料厂，大家开玩笑说，这品牌的饮料不愁没销路，准保受天下父母的欢迎。江南第一家历史上存在了330余年，始祖的期望没有落空。但这并不仰仗于他绿林好汉式的盟誓。对子孙们来说，倒是他本人“事亲为大”的笃行，更有感召力，为后辈树立了光辉的榜样。始祖以后，郑氏又出了几位有作为的贤德头领。头领人表率作用，再加上一整套治家的好办法，莫说一个家庭，广而大之，一方地域，一个氏族，何愁不长治久安！
【江南第一家江南第一家郑氏宗祠】
1、江南第一家的名称由来2、江南第一家-浦江郑氏3、十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”4、郑氏家族在中国是什么来历？江南第一家的名称由来
江南第一家”坐落于浦江县城东面12公里的郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明清建筑组合为特色，“青山庭院古镇，小桥流水人家”，是一组独具情味的古镇风貌景点。江南第一家是全国AAAA级景区，为国家文物保护单位,浙江省廉政建设教育基地，浙江省爱国主义教育基地。
元朝的末代皇帝叫元顺帝，年号至正。元顺帝既凶残又昏聩。对忠臣，革职充军；对奸臣，言听计从。他整天吃喝玩乐，一点不管百姓死活。老百姓恨透了他，纷纷起来造反。一时义旗四举，局势动荡，眼看皇帝的宝座已经摇摇欲坠了。
到这个时候，元顺帝才惊慌起来，他一面派兵镇压各路义军，一面施展他的欺骗手段，派一员大官，前去浙江金华府浦江县郑义门郑家查看“鸦鹊同巢，猫狗同窝，兄弟同心”的奏闻，想宣扬郑义门郑家的太平景象，来挽回民心，巩固其统治地位。
却说这个钦差大臣领旨，日夜赶路，前往浙江。不几日，已来到浦江郑义门村头。钦差一举目就望见村口有一棵千年巨樟，树上筑着一个很大的鸟巢，群群鸦鹊，盘旋其间。他点头称赞道：“一点不假，果然鸦鹊同巢，真太平景象也！”说罢，便向地方官打听郑家“猫狗同窝”和“兄弟同心”之事。
地方官不敢怠慢，忙领那钦差进郑家就座歇息。茶毕，郑家长老领着钦差察看“猫狗同窝、同食”的情况，又查了郑家兄弟同劳共享、钱财公开的账册。一点一滴，不敢疏忽。
那钦差看了，十分满意。当再次回到中堂时，他突然从怀中取出一包用黄色绸缎裹着的东西，高声嚷道：“圣旨到！”
郑家父母兄弟闻声，不禁吓了一跳，忙跪下接旨。钦差打开所包之物，取出一幅绸轴宣道：
“朕以仁德而治天下，扬忠孝以兴国邦，颂信义以慰海内。今闻尔曹忠孝信义俱全，特赐雪梨两枚，以褒其德。钦此！”
宣罢，将圣旨搁在香案上。郑氏一家大小叩首谢恩。钦差又道：“皇恩浩荡，这两个梨应该平均分食，以显示你们的忠义。”
唁！这郑氏一家，人口众多，如何分吃这两个雪梨，倒是个难题。——原来，这钦差大臣正想用这个办法来考考他们。
郑氏一家苦思冥想，总想不出办法。后来只好求教于当地的名师宋濂。宋濂如此这般地说了一番，他们才有了主意。当下郑氏忙将雪梨放进石臼捣烂，并烧沸了一锅水，将开水冲人捣烂的梨汁中，再用小碗一一盛起，一人一小碗，恰好不多也不少。然后，一家大小举碗齐饮。
到这时，那钦差才算满意了。他回京都后，向元顺帝奏明了浦江郑义门“鸦鹊同巢、猫狗同窝、兄弟同心”的确实情况。元顺帝一时兴来，提笔写了“天下第一家”五个大字，并赐国宝“紫鸦杯”一只。连同敕书，派员前往郑义门表彰恩赐。
元顺帝派人去浙江郑义门赐字之后，便到内宫饮酒作乐。国相得知元顺帝赐字之事，忙人宫问元顺帝道：“闻得万岁为江南郑氏赐字，可有此事？”
元顺帝道：“有。”
“哪几个字？”
“天下第一家。”
“那么圣上属于第几家？”
“啊？！”元顺帝怔住了。
国相急奏道：“圣上乃是‘天下第一家’。无论郑氏有如何功德，都不能号称‘天下第一家’。望圣上三思。”元顺帝知道自己写错了字，后悔莫及。他肚里一转，咬了咬牙，用手做了一个“杀”的手势。并立即下了一道谕旨，派一员大将，带领轻骑数百，要杀尽号称“天下第一家”的浦江郑义门郑氏一家。
兵马来到郑义门，包围了宅房，大将到门首一望，不觉愣住了。原来门首的巨匾上写的不是“天下第一家”，而是“江南第一家”。大将还以为眼花看错了，便揉了揉眼睛，又看，真的是“江南第一家”，于是更加惊疑，不敢滥杀无辜，踌躇良久，便策马回去复旨。
元顺帝见大将回来了，面带笑容地问：“事成了吗？”
大将答道：“没有。”
元顺帝立即面转怒色。
大将急奏道：“末将奉命赴郑义门，杀‘天下第一家’，但见巨匾上写的不是‘天下第一家’，而是‘江南第一家’，故末将不敢擅自处置，特地回奏圣上。如有半句谎言，死而无怨。”
元顺帝耳里听着，嘴里“嗯嗯”念着，心里暗暗思忖着，又突然对旁边的国相拍案高叫道：“我原来是写‘江南第一家’的，我没有错，起先是与爱卿说着玩的”随即大笑一阵，此事就作罢了。
那么，这“天下第一家”怎么会变成“江南第一家”呢？
原来，元顺帝派的钦差大臣带着赐字、敕书和国宝“紫鸦杯”来到郑义门。郑氏一家隆重迎接，拈香设案。钦差大臣宣读了敕书，赐了“天下第一家”的字和国宝“紫鸦杯”。事毕，即回去复命。
郑氏一家人收了紫鸦杯和敕书，聘请能工巧匠，制作巨匾，将“天下第一家”描制于匾上。正干得热火时，忽然走来一人，看了看，说：“郑氏一家大祸至矣！”
众人惊疑，一看，此人正是当地的名师宋濂。
郑氏急问：“此话怎讲？”
宋濂不慌不忙地回答道：“你们郑氏一家和睦相处，本属天下第一，名副其实，并非过誉。可是历代帝王从来没有将庶民丰碑立于自己之上，而都以“天下老子第一”自居。说明白一点，难道帝王之家还不是‘天下第一家’吗？皇帝说错了话，办错了事，从来都不会公开认错，必用秘密的办法处置知情人，以免张扬他的丑处和短处。如今，元顺帝虽然写了‘天下第一家’，以后必定反悔，悔则大祸至矣！”
这一番言论，说得郑氏一家慌了起来，忙求宋濂给他们想一个避祸之计。
宋濂说：“逃是逃不了的，避也没处避。如今只有用‘以江换天’的办法，也许能化险为夷”
大家依计而行，将“天下第一家”中的“天下”两字抹掉，换上“江南”两字，便成了“江南第一家”。巨匾刚制好挂上，兵马就来包围了郑宅。郑氏一家大惊失色。后来兵马渐渐退去，他们才从惊慌中镇定下来。幸亏宋濂先生料事如神，使郑氏一家得免灭门之祸。
从此，“江南第一家”和宋濂的声名一起传扬，誉满遐迩。宋濂后来跟随朱元璋为明朝建立不少功勋，成为“开国文臣之首”。
江南第一家-浦江郑氏
在中国江南第一家的历史上，有一个家族存续长达330多年，历经宋、元、明三代，十五世同居，人数最多时达3000余人，直到明代天顺年间才因为火灾分居。其事载入《宋史》《元史》《明史》当中，被朱元璋赐名为“江南第一家”，这就是浙江浦江郑氏，又称“郑义门”。
北宋元符二年（1099），郑淮定居浦江。在郑淮之子郑绮的规训下，郑氏家族开始合伙共财而居。因此，郑氏后人在追忆祖先功业时，往往以郑淮为“始迁祖”、郑绮为“一世祖”。郑绮以《春秋_梁传》为范，在家族内部提倡的“孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教、和为贵、善施与”的美德，力主阖门共居。
早期的郑氏家族一直在地方名声不显，直到宋末元初的时候，五世祖郑德璋遭人陷害，兄长郑德_愿意代替郑德璋而死。郑德璋得知自己哥哥去世之后，痛哭流涕，为江南第一家他守墓两年。两兄弟忠孝节义的故事感人肺腑，被郑家后代不断传诵，成为家族“孝友”传统的重要标志。
郑德璋十分重视家族的家规制定并且亲自督促实施，现存《浦江郑氏家范》中有初一、十五，家长率领家中男女击鼓二十四声并唱家中规范、诵孝弟故事的记载，就是郑德璋的所规定的。
真正将郑氏家族家规系统化和规划化的，是从六世祖的郑文融开始，他根据朱熹的《家礼》制定了系统郑氏家范。
到了八世祖郑泳的主持家政的时候，他又根据司马光的和朱熹的关于礼教的理论修订郑氏的家规，最终成为郑氏家范的范本，共计168条！
明初因为宋濂的关系以及郑氏义门的名声，很多郑氏的族人在洪武朝为官。所以，郑氏被朱元璋赐名为“江南第一家”。不过在浦江当地的传说中，是元顺帝赐给郑家的“天下第一家”，然后郑氏觉得只有皇帝才能称之为天下第一家，所以就把天下改为江南，称之为江南第一家。
郑氏最让人看重的就是合乎礼仪的家规，朱元璋任命郑沂为礼部尚书，就诚恳地对他说江南第一家：
“你是义家，与我掌天下礼仪，只把守家法这六十年与义掌一颗印。
大致意思就是说，你家是忠孝节义的名门，要跟我一起整顿天下的风气和礼仪，可以给蒙元破坏的天下起到带头的作用。
不得不提的是，郑氏宗祠的正门平时从未打开过。这是由于族人约定江南第一家：只有当族人中有人考中状元，才能打开正门，以此迎接状元郎的归来。因此，从宋元到明清，郑氏家族共有173位族人出仕，最高做到礼部尚书，就是上面提到的郑沂。由于郑氏家族中未曾出过状元，因而郑氏宗祠的正门也从未正式打开，也算是一种小小的遗憾！
明代第一文臣的宋濂与浦江郑氏渊源极深。这是因为宋濂在主持郑氏东明精舍教席的时候，对宋家子弟教诲有加，而且将郑家很多子弟推荐给了朱元璋。宋濂受到胡惟庸株连的时候，被发配四川而亡，郑氏家族在宗祠为宋濂塑像，春秋祭扫，一如先祖。
十五世同居共食，明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”
“江南第一家”，坐落于金华市浦江县郑宅镇，又称“郑义门”，历经宋，元，明三朝，十五世同居共食，孝义治家，家风清廉，数百年间为官无一贪渎，名冠天下。
游览江南第一家，很多景点都是免费参观的，个别景点需要检票进入参观。
来到此处，首先看到的是9座牌坊，第一座牌坊是明太祖朱元璋钦赐的“江南第一家”木牌坊，由于最近晚上在搞“浦集”，相当于表演类型的夜市，所以拦了起来，不让进入，所以照片里没有这第一座牌坊。这是全国牌坊数量最多的一处牌坊群，分别是“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”。每座牌坊都有一个不同的故事，都是郑氏家族的荣誉。
郑义门有一条“九曲溪”，为纪念郑氏先祖改为白麟溪。传说郑氏居住地为金盘地，由于郑氏人丁兴旺，将九曲溪改直用于建房，当地风水名士一看“坏了，九曲变直脚，金盘凿破”。家长闻知，连忙请教补救之法，名士告之在溪上造十座桥，把凿破的金盘补起来，在溪里修九道闸，使其滴水不漏，就是现在的十桥九闸。虽然金盘补好，但元气大伤，原本能同居五百年被提前中断，只保得子孙平安。
临溪建有一座气势巍峨的天神阁。楼阁四面环水，两侧有小桥沟通，一楼供奉着关圣帝君、关平和周仓的神像，二楼供奉着天神天将。
传说同居始祖郑琦，事亲至孝，母亲患重病，长期卧床。郑琦侍奉母亲三十余年，有一年天旱无雨，江河干涸，母亲口渴难耐，想喝泉水。郑琦在白麟溪上连挖数地，不见滴水，心中凄苦，放声大哭三天三夜，忽见乌云密布，一声惊雷，炸开沙石，涌出一股清泉，清凉甘甜，连忙端水侍奉母亲。人们以为是郑琦孝心感动上苍，所以称为“孝感泉”。
这里就是江南第一家最主要的一处景点，郑氏宗祠，需要检票进入。郑氏家族自南宋落户浙江金华浦江，宋、元、明三朝，十五世同居共食，三百余年不分家，鼎盛时期郑家三千余人同吃“一锅饭”。
郑氏宗祠里的圆柏，600多年了，依然散发着青春，很多圆柏由于石头支撑，都形成了“树抱石”的现象。
相传洪武年间,郑濂被选为大家长。明太祖朱元璋召见郑氏家长郑濂，惊叹道:“郑氏一千多人,要保持长久和睦可不容易,是如何做到的?”郑濂拿出了随身携带的《郑氏规范》呈给皇帝，郑濂仔细地答道:“谨遵祖训，郑氏之切以孝义为本。子孝其亲,谓之多夫妻、兄弟、宗族、邻里相互敬爱之义”。朱元璋听了很高兴,赏了郑濂两个御梨。郑濂跟族人讲了皇帝赏了两个梨子的事情。族里众人见只赏了两个梨,都在苦恼应该怎么分,只见郑濂叫人搬来两口大缸,在大缸中灌满甘甜的清水,然后把两个梨子弄碎了放进缸中,让族里人分着喝梨水。朱元璋十分欣赏郑濂的行为,于是就亲手书写了“孝义家”三个大字并加盖玉玺赐给郑家。
或许是用料的缘故，多年来祠内鸟雀不居，蜘蛛不留，蚊蝇无迹，夏日清凉无比。
德璋公乌木雕像，乌木为东方神木。郑氏同居五世祖德璋，以百年树人的先见，于东明山创建家庭私学“东明精舍”，后改为“东明书院”。
郑琦，同居始祖，好学不倦，北宋年间，郑琦自感不久于人世,召子孙来到郑家祠堂,并立下遗嘱:“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者,天实殛罚之”。就是这一声临终前的嘱托,开启了郑氏家族十五世的故事。
想到现今社会，三世同居，都已难得，到了结婚年纪，就得买婚房，结了婚以后就跟父母亲分居而住了。
宋濂像，宋濂为明朝开国文臣之首，26岁时接任郑义门教席，为郑义门培养了一大批优秀人才，参酌审定了《郑氏规范》《郑氏家仪》等家法理典。此处立宋濂像，以表达郑氏后人，尊师敬祖，不忘教化之恩，代代相传。
郑氏祠堂里有很多牌匾，范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等历代历史名人及当代书法家题写的大量匾额、楹联等。正可谓翰墨丹青赏心悦目，诗书雅乐神韵悠远。
郑氏祠堂里的一口大钟，郑氏家族里的人分工明确，并且起床，洗漱，吃饭，睡觉等日常起居都得听钟声而行动。吃饭也分批吃，长辈，中年，青年，少年都是分开吃的。
2002年，韩国学者考证出韩国南部郑姓一大家族来自中国，于是韩国瑞山的郑氏宗亲会专门派员来华实地考察，最终确认郑宅“江南第一家”是其祖先的居住地。南宋末年，浦江郑姓家族的一支为避战乱，东渡至韩国釜山，从此在韩国定居繁衍生息，这些郑氏后人在韩国已经生活了760多年，已有1.7万余人。韩国瑞山郑氏大宗会的后代寻找了10多年终于在浦江找到了他们的根。
此地还有一处“建文井”，我找了一下没找到那口井，传说是建文帝逃难，得郑氏族人帮助，躲在井里，逃过一劫。
关于江南第一家的故事，风俗，源源不止于此，历经十五世同居的郑氏家族，由于一场火灾，导致了家族无法居住在一起，各自开启了新的生活。景点也不只是这些，还有昌三公祠，昌七公祠等。期待着各位去探索发现。
郑氏家族在中国是什么来历？
郑姓原出自姬姓江南第一家，发祥地为郑国，为华夏祖先黄帝江南第一家的后裔。在中国江南第一家的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。5000多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公、郑文公也在有熊建立国都。黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。因此郑氏即是周朝王室的后裔。
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