【世家是什么书上的内容】
1、十二本纪
五帝本纪第一、夏本纪第二、殷本纪第三、周本纪第四、秦本纪第五、秦始皇本纪第六、项羽本纪第七、高祖本纪第八、吕太后本纪第九、孝文本纪第十、孝景本纪第十一、孝武本纪第十二。
2、三十世家
吴太伯世家第一、齐太公世家第二、鲁周公世家第三、燕召公世家第四、管蔡世家第五、陈杞世家第六、卫康叔世家第七、宋微子世家第八、晋世家第九、楚世家第十、越王勾践世家第十一、郑世家第十二、赵世家第十三、魏世家第十四、韩世家第十五。
田敬仲完世家第十六、孔子世家第十七、陈涉世家第十八、外戚世家第十九、楚元王世家第二十、荆燕世家第二十一、齐悼惠王世家第二十二、萧相国世家第二十三、曹相国世家第二十四、留侯世家第二十五、?陈丞相世家第二十六。
绛侯周勃世家第二十七、梁孝王世家第二十八、五宗世家第二十九、三王世家第三十。
3、七十列传
伯夷列传第一、管晏列传第二、老子韩非列传第三、司马穰苴列传第四、孙子吴起列传第五、伍子胥列传第六、仲尼弟子列传第七、商君列传第八、苏秦列传第九、张仪列传第十。
樗里子甘茂列传第十一、穰侯列传第十二、白起王翦列传第十三、孟子荀卿列传第十四、孟尝君列传第十五、平原君虞卿列传第十六、魏公子列传第十七、春申君列传第十八、范睢蔡泽列传第十九。
乐毅列传第二十、廉颇蔺相如列传第二十一、田单列传第二十二、鲁仲连邹阳列传第二十三、屈原贾生列传第二十四、吕不韦列传第二十五、刺客列传第二十六、李斯列传第二十七。
蒙恬列传第二十八、张耳陈余列传第二十九、魏豹彭越列传第三十、黥布列传第三十一、淮阴侯列传第三十二、韩信卢绾列传第三十三、田儋列传第三十四、樊郦滕灌列传第三十五。
张丞相列传第三十六、郦生陆贾列传第三十七、傅靳蒯成列传第三十八、刘敬叔孙通列传第三十九、季布栾布列传第四十、袁盎晁错列传第四十一、张释之冯唐列传第四十二。
万石张叔列传第四十三、田叔列传第四十四、扁鹊仓公列传第四十五、吴王濞列传第四十六、魏其武安侯列传第四十七、韩长孺列传第四十八、李将军列传第四十九、匈奴列传第五十。
卫将军骠骑列传第五十一、平津侯主父列传第五十二、南越列传第五十三、东越列传第五十四、朝鲜列传第五十五、西南夷列传第五十六、司马相如列传第五十七、淮南衡山列传第五十八。
循吏列传第五十九、汲郑列传第六十、儒林列传第六十一、酷吏列传第六十二、大宛列传第六十三、游侠列传第六十四、佞幸列传第六十五、滑稽列传第六十六、日者列传第六十七、龟策列传第六十八、货殖列传第六十九、太史公自序第七十。
扩展资料：
《史记》除了本纪、世家、列传外，还有十表八书：
1、十表
三代世表、十二诸侯年表、六国年表、秦楚之际月表、汉兴以来诸侯王年表、高祖功臣侯者年表、惠景闲侯者年表、建元以来侯者年表、建元已来王子侯者年表、汉兴以来将相名臣年表。
2、八书
《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》。
——史记
【史记共几卷几篇】
1、十二本纪：
卷一五帝本纪第一、卷二夏本纪第二、卷三殷本纪第三、卷四周本纪第四、卷五秦本纪第五、卷六秦始皇本纪第六、卷七项羽本纪第七、卷八高祖本纪第八、卷九吕太后本纪第九、卷十孝文本纪第十、卷十一孝景本纪第十一、卷十二孝武本纪第十二。
2、三十世家：
卷三十一吴太伯世家第一、卷三十二齐太公世家第二、卷三十三鲁周公世家第三、卷三十四燕召公世家第四、卷三十五管蔡世家第五、卷三十六陈杞世家第六、卷三十七卫康叔世家第七、卷三十八宋微子世家第八、卷三十九晋世家第九、卷四十楚世家第十
卷四十一越王句践世家第十一、卷四十二郑世家第十二、卷四十三赵世家第十三、卷四十四魏世家第十四、卷四十五韩世家第十五、卷四十六田敬仲完世家第十六、卷四十七孔子世家第十七、卷四十八陈涉世家第十八、卷四十九外戚世家第十九、卷五十楚元王世家第二十、
卷五十一荆燕世家第二十一、卷五十二齐悼惠王世家第二十二、卷五十三萧相国世家第二十三、卷五十四曹相国世家第二十四、卷五十五留侯世家第二十五、卷五十六陈丞相世家第二十六、卷五十七绛侯周勃世家第二十七、卷五十八梁孝王世家第二十八、卷五十九五宗世家第二十九、卷六十三王世家第三十。
3、七十列传
伯夷列传第一、管晏列传第二、老子韩非列传第三、司马穰苴列传第四、孙子吴起列传第五、伍子胥列传第六、仲尼弟子列传第七、商君列传第八、苏秦列传第九、张仪列传第十。
樗里子甘茂列传第十一、穰侯列传第十二、白起王翦列传第十三、孟子荀卿列传第十四、孟尝君列传第十五、平原君虞卿列传第十六、魏公子列传第十七、春申君列传第十八、范睢蔡泽列传第十九。
乐毅列传第二十、廉颇蔺相如列传第二十一、田单列传第二十二、鲁仲连邹阳列传第二十三、屈原贾生列传第二十四、吕不韦列传第二十五、刺客列传第二十六、李斯列传第二十七。
蒙恬列传第二十八、张耳陈余列传第二十九、魏豹彭越列传第三十、黥布列传第三十一、淮阴侯列传第三十二、韩信卢绾列传第三十三、田儋列传第三十四、樊郦滕灌列传第三十五。
张丞相列传第三十六、郦生陆贾列传第三十七、傅靳蒯成列传第三十八、刘敬叔孙通列传第三十九、季布栾布列传第四十、袁盎晁错列传第四十一、张释之冯唐列传第四十二。
万石张叔列传第四十三、田叔列传第四十四、扁鹊仓公列传第四十五、吴王濞列传第四十六、魏其武安侯列传第四十七、韩长孺列传第四十八、李将军列传第四十九、匈奴列传第五十。
卫将军骠骑列传第五十一、平津侯主父列传第五十二、南越列传第五十三、东越列传第五十四、朝鲜列传第五十五、西南夷列传第五十六、司马相如列传第五十七、淮南衡山列传第五十八。
循吏列传第五十九、汲郑列传第六十、儒林列传第六十一、酷吏列传第六十二、大宛列传第六十三、游侠列传第六十四、佞幸列传第六十五、滑稽列传第六十六、日者列传第六十七、龟策列传第六十八、货殖列传第六十九、太史公自序第七十。
扩展资料：
史记的主要内容：
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
一、本纪
“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。
二、世家
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。
三、列传
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
《史记》从传说中的黄帝开始，一直记述到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了三千年左右的中国历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。
史记
【经文言文什么意思是什么】
1.文言文是什么意思
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。
也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。第一个“文”，是美好的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
沪订高寡薨干胳吮供经在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
参考资料：baike.baidu/view/9011。
2.什么是文言文,什么是白话文
文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）。
文言文是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后来历代作家仿古作品中的语言。古白话是六朝以后以北方口语为基础而形成的为历代通俗文学所使用的书面语。文言文是古代汉语学习的主要对象，是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式.
汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，是公卿文人的文字语言。然而中国还存在并行的一套汉语，就是白话文，这是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话，这个白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。但同样不能说白话文是没有文字的语言。中国古代文字之多、音域之阔远远超出现代人所使用的狭小的几千个字的范围，现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的象《三言两拍》等文学巨著中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。
3.文言文的会是什么意思是什么
会
动词义：
1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。
会，合也。——《说文》
会，聚也。——《广雅·释诂三》
会同有绛。——《诗·小雅·车攻》
会言近止。——《诗·唐风·杕杜》
会朝清明。——《诗·大雅·大明》
会诸其币。——《仪礼·聘礼》
以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》
然后天下会于一。——柳宗元《封建论》
迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》
2、晤见；会见。
时见曰会。——《周礼·太宗伯》
相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》
会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》
留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、使协调一致；符合。
音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》
4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。
5、领悟；领会。
6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。
名词义：
1、器物的盖子。
《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》
敦启会。——《仪礼·士丧礼》
命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》
2、业务、社交或其他性质的集会。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
来会计事。——《史记·陈涉世家》
乃罢会。——《资治通鉴》
3、时机。如适逢其会。
4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。
5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。
6、灾厄；厄运。
百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》
7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。
正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》
8、中医经络穴位名。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》
9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。
三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》
副词义：
1、必然；一定。
吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》
长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》
2、恰巧；正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》
会其怒。——《史记·项羽本纪》
会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》
会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》
会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、表示范围。相当于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》
连词义：
1、相当于“与”“同”“和”。
上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》
会：kuài
动词义：
1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义
凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四
岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》
听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”
4.怎么理解文言文
文言***题方法第一步：快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。
浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步：仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。
因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。
这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步：结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。
所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外，需要注意的是教师要提醒学生，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。
总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步：“对症下药”解答问题。
课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。
解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。
首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。
（例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。）
②句子中没有实际意义的词语应删去。（例如：“陈胜者，阳城人也”。
“者……也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜是阳城人。）
③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。（例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。）
④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。（例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”
可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。）（3）内容理解题：解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。
5.就在文言文中是什么意思
古汉语解释
常见含义
[2]备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句
代词
[3]1.同【现代汉语解释】助词1例：①近塞上之人，有善术者。——《塞翁失马》②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》③后遂无问津者。——《桃花源记》④望之蔚然而深秀者，琅琊也。——《醉翁亭记》⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》2.用在名词后，相当于“。。这个人”例：①北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》②邑有成名者，操童子业。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》3.用在时间词后面，表示“。。的时候”例：①古者以天下为主，君为客。——《明夷待访录》②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——《鸿门宴》4.放在数词之后。例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》②此数者用兵之患也。
助词
1.用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文。例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——《廉颇蔺相如列传》②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》2.放在疑问句末，表示疑问。例：何者？上下之分也。3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。例：①然往来视之，觉无异能者。——唐·柳宗元《黔之驴》②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》4.放在主语后，引出判断。构成“者。也”的结构。例：陈胜者，阳城人也。——《史记·陈涉世家》
生僻/不确定含义
1.（不确定，虽然许多版本异译为该含义，但《古汉常用字典》中查不到，可能与助词中的含义1相同）放在主语之后，引出原因。例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。③吾妻之美我者，私我也。④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。2.（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。③不者，若属皆且为所虏。3.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束。例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。②始臣之解牛之时，所见无非牛者。4.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”[4]《说苑·政也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。
6.所以在文言文中是什么意思
1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。”宋苏洵《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。”唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和林妹妹是一日，他所以记得。”赵树理《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日，种谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。”姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络罗汝才到潼关接应。”
6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。”老舍《黑白李》：“黑李是我的好友，因为常到他家去，所以对白李的事儿也略知一二。”
7.可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。”王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”
7.文言文中的经涂是什么意思
经涂
汉语词语，意思是亦作经涂。在《周礼·考工记·匠人》出现过。
1.亦作经途。亦作经涂。2.南北向的道路。3.所历路程
详细解释：1.南北向的道路。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。”晋左思《蜀都赋》：“经途所亘，五千馀里。”南朝宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗：“经涂延旧轨，登闉访川陆。”
2.所历路程。《文选·任昉诗》：“与子别几辰，经涂不盈旬。”李善注：“经犹历也。”
摘自《》
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