【你是吉人自有天相是什么意思】
”你是吉人，自有天相”谓天佑善人，即你是好人，会得到上天的帮助。
改自：吉人自有天相
读音：jírénzìyǒutiānxiàng
出处：
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷:“自古道:‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道:‘君子何叹？’”清·李渔《意中缘·拒妁》:“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
造句：
不要太过于担心，吉人自有天相。
在外交政策上,一如经济政策,总统是吉人自有天相.
所有人都沉默了下来,现在只能祈祷托尼斯塔克吉人自有天相了。
小姐,袁公子吉人自有天相,他必会逢凶化吉、祺祥平安的!
吉人自有天相,谭前辈你尽管放心好了。
【天相吉人什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？】
编号1908成语天相吉人注音ㄊㄧㄢㄒㄧㄤˋㄐㄧˊㄖㄣˊ汉语拼音tiānxiàngjírén释义义参「吉人天相」。
见「吉人天相」条。
典源此处所列为「吉人天相」之典源，提供参考。
1、「吉人」：《左传．宣公三年》冬，郑穆公卒。
初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：「余为伯鯈。
余，而祖也。
以是为而子。
以兰有国香，人服媚之如是。」
既而文公见之，与之兰而御之。
辞曰：「妾不才，幸而有子。
将不信，敢征兰乎？」公曰：「诺。」
生穆公，名之曰兰。
……公1>逐群公子，公子兰2>奔晋3>，从晋文公4>伐郑。
石癸5>曰：「吾闻姬、姞耦6>，其子孙必蕃7>。
姞，吉人也，后稷8>之元妃9>也。
今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其后必蕃。
先纳之，可以亢宠10>。」
与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫11>而立之，以与晋平。
穆公有疾，曰：「兰死，吾其死乎！吾所以生也。」
刈兰而卒。
〔注解〕(1)公：指春秋时的郑文公。
(2)公子兰：即郑穆公，为文公子，生卒年不详。
据说其母燕姞梦到郑国先君赐予兰花，而后生一男婴，故以「兰」为名。
(3)晋：周代诸侯国。
春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。
后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。
(4)晋文公：春秋晋国之君，生卒年不详。
姓姬，名重耳，献公次子，太子申生之弟。
献公嬖骊姬，杀申生，重耳奔狄；献公既卒，数传至怀公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，发兵纳为晋侯。
公任用狐偃，赵衰诸贤，纳周襄王，救宋破楚，继齐桓公为诸侯盟主，成为五霸之一，諡文。
(5)石癸：春秋时郑公大夫，生卒年不详。
(6)姬、姞耦：姬姓与姞姓婚配。
姞，音ㄐ｜ˊ。
(7)蕃：通「繁」，众多。
(8)后稷：周朝的先祖。
相传姜原因践天帝迹而怀后稷，因初欲弃之，故取名曰弃。
及长，帝尧举为农师；有功，遂封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
(9)元妃：国君或诸侯的嫡夫人。
(10)亢宠：保有宠信，历久不衰。
(11)大宫：郑国的祖庙。
2、「天相」：《左传．昭公四年》春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。
使椒举1>如2>晋3>求诸侯，二君待之。
椒举致命曰：「寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋，曰：『晋、楚之从交相见也。
』以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请间。
君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。」
晋侯欲勿许。
司马侯曰：「不可。
楚王4>方侈5>，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。
其使能终，亦未可知也。
晋、楚唯天所相6>，不可与争。
君其许之，而脩德以待其归。
若归于德，吾犹将事之7>，况诸侯乎？若适8>***9>，楚将弃之，吾又谁与争？」曰：「晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难。
有是三者，何乡而不济？」〔注解〕(1)椒举：伍举，春秋楚国人，生卒年不详。
封邑于椒，故亦称椒举。
为楚国大夫。
楚灵王三年出使晋，请诸侯与楚会盟，盟已，诫灵王慎终勿骄，举亦因显名于楚。
(2)如：至、前往。
(3)晋：周代诸侯国。
春秋时据有今山西省大部分与河北省西南地区，地跨黄河两岸。
后为韩、赵、魏三家所分，遂亡。
(4)楚王：指春秋楚灵王，共王子，生卒年不详。
(5)侈：音ㄔˇ，狂妄放肆。
(6)唯天所相：依凭天意来决定。
相，助。
天相，天之所助。
(7)事：侍奉。
(8)适：恰巧。
(9)***：***残暴。
典故说明此处所列为「吉人天相」之典故说明，提供参考。
「吉人天相」系由「吉人」及「天相」二语词组合而成。
「吉人」见于《左传．宣公三年》。
春秋郑文公有个叫燕姞的妾，梦见郑国祖先化为天使赐予兰花，不久便受到宠幸而怀孕，生下了一个男婴，便以「兰」为名。
后来郑文公因厌恶自己的儿子们，把他们全部驱逐，公子兰投奔到晋国，而后跟随晋文公攻伐郑国。
郑国大夫石癸说：「我听说姬姓与姞姓婚配，其子孙将昌盛。
姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子兰是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其后代也必将繁衍。
我们如果先接纳他为国君，可以获得他的宠信。」
所以石癸等人便共同迎接公子兰回来，立他为君，即郑穆公，并和晋国和谈。
「天相」则见于《左传．昭公四年》。
春秋时，楚灵王遣椒举为使，想请晋国协助邀集诸侯参加会盟，晋平公想拒绝，司马侯劝他说：「不要这样。
楚王现在正放肆狂妄，上天或者先顺着他，等他作恶多端后再加以惩罚，也或者让他有善终，结果尚不可知。
无论如何，晋、楚两国必须靠天意所助才能统率天下，而不是靠战争。
您不如先答应他，然后专心修明德行以等待结果。
若最后楚王同归于德，我们顺服于他也无妨；若楚王暴虐***，楚国本身就将抛弃他，那么还会有谁来跟我们争战呢？」在此，司马侯所说的「晋、楚唯天所相」，是说晋、楚两个大国要由谁来统率天下，必须依凭天意来决定。
后来这两个词语被合用成「吉人天相」，用来形容吉善的人自有上天的帮助。
书证01.宋．汪藻〈谭章墓志铭〉：「庆门万古传芬芳，天相吉人宜寿康。」
02.《封神演义》第六○回：「子牙大喜：『正所谓「天相吉人」。
』」用法说明近义词：
反义词：辨识参考语词吉人天相
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